« 236 » - نحن اللّذون صبحوا الصّباحا ويقع الذي بمعنى الذين مضمنا معنى الجزاء بكثرة نحو : وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ [ الزمر : 33 ] ، ودونه بقلة نحو : كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً [ البقرة : 17 ] بدليل ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ، وقيل : إن الذي ك : من يكون للواحد والمثنى والجمع بلفظ واحد ، وعليه الأخفش قال : « 237 » - أولئك أشياخي الذي تعرفونهم قال أبو حيان : ولم يسمع ذلك في المثنى . ومنها الألى بوزن العلى ، والمشهور وقوعها بمعنى الذين فتكون للعقلاء المذكرين ، قال : « 238 » - رأيت بني عمّي الألى يخذلونني وقال : « 239 » - من الألى يحشرهم في زمرته وقد يقع للمؤنث وما لا يعقل قال : « 240 » - وتبلي الألى يستلئمون على الألى * تراهنّ يوم الرّوع كالحدأ القبل وقد تمد قال : « 241 » - أبى اللّه للشّمّ الألاء كأنّهم

--> ( 236 ) - تقدم الرجز مع تخريجه برقم 143 . ( 237 ) - عجز البيت : ( ليوث سعوا يوم النبي بفيلق ) ، وهو من الطويل ، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 538 ، وانظر المعجم المفصل 2 / 613 . ( 238 ) - البيت من الطويل ، وهو لعمرو بن أسد الفقعسي في الحماسة البصرية 1 / 75 ، ولبعض بني فقعس في الخزانة 3 / 30 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ، انظر المعجم المفصل 1 / 74 . ( 239 ) - لم يرد الرجز في المصادر النحوية الأخرى ، انظر المعجم المفصل 3 / 1126 . ( 240 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 92 ، وتخليص الشواهد ص 139 ، والخزانة 11 / 249 ، وشرح شواهد المغني 2 / 672 ، والمقاصد النحوية 1 / 455 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 68 ، 1 / 148 ، وشرح ابن عقيل ص 78 ، انظر المعجم المفصل 2 / 761 . ( 241 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 87 ، والمقاصد النحوية 1 / 459 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 68 ، وشرح التصريح 1 / 132 ، وشرح شذوذ الذهب ص 159 ، انظر المعجم المفصل 2 / 640 .